Soula's notes

#6: Marokkaanse jongeren: houd toch op!

Ik hou van Marokkanen. Ja, maar niet van bendeleden. Ik hou van Marokko. Ja, maar natuurlijk hou ik niet van tasjesdieven. Ik hou van Marokkaans eten. Ja, maar natuurlijk houd ik niet van de jongens die hele buurten terroriseren en homo's wegpesten. Nee, van die Marokkanen houd ik niet. Het is een “ja, maar...” etnische groep zeg maar. Alsof ik de daden van criminelen überhaupt zou willen goedpraten.

Die uitzonderingen zou ik dan eigenlijk ook altijd moeten benoemen als ik het over Nederlanders heb Ja, ik hou van Nederlanders, maar niet van de extreemrechtser, de SGP, de homofoben, de zwartekousenkerken, de voetbalhooligans, de weigerambtenaren, Frans Bauer-fans. Voortdurend deze uitzonderingen op je liefde benoemen, zou dodelijk vermoeiend zijn.

Maar bij de Marokkanen werkt het andersom. Marokkanen zijn 'kut-Marokkanen' totdat je iemand ontmoet die het tegendeel bewijst:“Dat is een goede Marokkaan. Een succesvolle Marokkaan.” Guilty until proven not guilty. De meest geplaagde etnische groep van Nederland zit in het verdomhoekje. Met zijn allen. Gezellig.

Ik heb er erg veel moeite mee als ik mensen hoor praten over die“Marokkaanse jongeren” die homo's wegpesten. In de eerste plaats omdat ik het verschrikkelijk vind als mensen weggepest worden. Veiligheid in je eigen huis en woonomgeving is fundamenteel. In de tweede plaats krijg ik jeuk van die term, omdat ik altijd denk: is dat echt het belangrijkste kenmerk van de daders? Dat het schijnbaar jongens zijn van Marokkaanse afkomst?

Als het om een autochtone dader gaat, is het gewoon een klootzak die gefrustreerd is en waarschijnlijk zelf in de kast zit. Dan gaat het schijnbaar meer om het bewijzen van zijn mannelijkheid dan om een etnische oorzaak. Het voortdurend noemen van de Marokkaanse afkomst van daders van homodiscriminatie, creëert het probleem dat het lijkt alsof alle Marokkanen een dergelijke daad zouden kunnen plegen. Met als extreme oplossing: dan gaan ze maar terug. Bij de tweede en derde generatie is 'terug' een twijfelachtige plek. Is dat je geboorteplaats? Stel je voor dat ik als allochtoon ook 'terug' zou moeten, omdat ik bijvoorbeeld de wet zou overtreden. Dat betekent: terug naar Goirle... Ik heb het al vaker gezegd: ik ga onder geen beding terug naar Goirle. Die naam alleen al. Probeer het eens uit te spreken.... Precies. 'Terug' naar Griekenland is een ander verhaal. Het is heel raar om terug gestuurd te worden naar het geboorteland van je ouders. Waarom zou ik daar meer thuishoren dan hier in Nederland?

Als je Marokkaanse jongeren wilt 'terugsturen' wordt duidelijk dat je deze mensen niet als een van jou ziet, je ziet hen niet als echte Nederlanders. Maar als mensen die altijd op bezoek zijn. Die onder bepaalde voorwaarden hier mogen blijven, ook al hebben ze de Nederlandse nationaliteit.

Als je de verkeerde analyse maakt, kom je ook met verkeerde oplossingen. Het wordt tijd dat de problemen met homodiscriminatie en jongeren van Marokkaanse afkomst worden aangepakt als een Nederlands probleem. Als een probleem van ons allemaal. En de acceptatie van homoseksualiteit heeft meer te maken met opvattingen over mannelijkheid en vrouwelijkheid dan met etnische afkomst. We hebben het over jongens op straat die een straatcultuur in stand houden waarin status belangrijker is dan het volgen van de maatschappelijke normen.

Houd op met die term Marokkaanse jongeren (het zijn Nederlandse jongeren) en met de oplossing 'terugsturen'. Het leidt niet tot een constructief debat over oplossingen en het vergroot de kloof tussen etnische groepen. Als homo en als allochtoon heb ik helemaal geen zin om te moeten kiezen. Ik ben tegen discriminatie op basis van seksuele voorkeur en op basis van etniciteit. En met mij veel Nederlanders van Marokkaanse afkomst. Echt waar. Vraag het hen maar.